Gương Đồng" Ngũ Tử Đăng Khoa''

[THAINGO-A1]

GƯƠNG ĐỒNG
........................................................................................................................................................................."NGŨ TỬ ĐĂNG KHOA”
.................................................................................................................................................................................................................................thuộc về dòng họ nào?

Năm 1958 Hòa Thượng Thích Minh Dũng trụ trì Chùa Nam Thiên Nhất Trụ

[Thủ Đức] cho đào lấp hố ga và xây hồ nước trong khuôn viên Chùa Trong quá trình thi công người ta phát hiện một cổ vật và nhà chùa lưu gĩ trân trọng Nhiều vị quan chức chế độ cũ biết tin tìm đến hỏi mua nhưng nhà chùa không bán Ngày 25/9/1988 tại Bảo tàng Thành phố Hội đồng Giám định Khoa học được thành lâp gồm:

Ông: Lê Xuân Diệm: Trưởng ban khảo cổ học Viện phó Viện Khoa học xã hội
Ông Đỗ Đình Truật: Chuyên viên Viện KHXH
Ông Thái Nhân Hòa và ÔngPhạm văn Công: Bảo tàng Thành phố

Nhằm xác định nguồn gốc cũng như Giá trị văn hóa, lịch sử của hiện vật

Theo giám định ban đầu, hiện vật chính là “Gương đồng Ngũ tử đăng khoa” một tặng phẩm của các Vua chúa ban cho những Gia đình có 5 người con đều đổ đạt

Trong biên bản cuộc họp ghi nhận: Cổ vật là “Gương soi một bản châu ngọc” có xuất xứ từ thời Tây Hán Trung Quốc dựa trên chất liệu và văn tự của hiện vật. Đây là bản duy nhất lần đầu tiên được tìm thấy tại Việt Nam mang sắc thái văn hóa Việt Nam,Trung Quốc. Chiếc gương được mô tả bằng đồng có đường kỉnh 36 cm mặt trước được đánh bóng dùng cho việc soi gương, mặt sau có hoa văn với bố cục chặt chẽ Vòng ngoài cùng: 12 đồ hình, vòng giữa 4 đồ hình và 4 Hán tự “Ngũ Tử Đăng Khoa”. Vòng còn lại 5 đồ hình Tất cả có 21 đồ hình: mây, hầu lô, sen, bướm, gươm, cá, tiền, lông chim .... Có những đồ hình trùng nhau mang ý nghĩa tượng trưng cho tư tưởng ba tôn giáo: Phật ,Lão, Nho có nhiều họa tiết trùng nhau (Ông Đỗ đình Truật)

Theo ý kiến của Ông Lê Xuân Diệm: Ngũ tử Đăng khoa là biểu tượng văn hóa của người Nam bộ về niên đại có thể đây là hiện vật có xuất xứ từ trước thời Pháp thuộc

Theo Ông Thái Nhân Hòa có thể ở Nam bộ có Gia đình có 5 người con cùng đổ đạt

Riêng Ông Phạm văn Công thì dựa theo đặc điểm lịch sử Văn hóa của quá trình Nam tiến, hiện vật có thể mang từ nơi khác đến

Chiếc gương đồng nầy thuộc về quyền sở hữu của Gia đình nào?

Của người Nam bộ hay Bắc bộ?
Của nước ta hay từ Trung Quốc sang?

Bởi vì trong lịch sử nước ta, truyền thống hiếu học của các danh nhân tài giỏi không phải ít nhưng một Gia đình có 5 anh em đều đổ đạt trong các kỳ khoa bảng quốc gia thì không nhiều

Trong quyển tiểu thuyết “Mạch nước” của Vĩnh Quyền có đề cập đến: Nguyễn Thành Ý một vị quan tài giỏi của nước ta dưới thời Vua Thiệu Trị, người có 5 anh em đều đổ đạt

Tạp chí Kiến thức ngày nay số 133 có bài “Ngũ tử đăng khoa” thêm một biểu tượng hiếu học đất Quảng của Trần Thoại Vũ, một lần nữa khẳng định rằng: Ngài Tiền Hiền tộc Nguyễn Công nguyên gốc làng Bát Lâm huyện Ninh Sơn, phủ Quốc Oai,Thừa Tuyên, Sơn Tây Trên đường Nam tiến Ngài cùng các vị tiền hiền tộc Phạm Viết và Nguyễn Văn đến vùng đất phía Tây Điện Bàn (Gò Nổi ngày nay) khai canh lập nghiệp và lập xã, hiệu Túy La Châu (sau đổi thành Đa Túy) .....

Do sông Thu Bồn bị xói lở dân trong tộc phải di dời nhiều nơi, riêng Nguyễn Tấn Thọ (Cao tổ phái nhì đời thứ 6) sang trú tại làng Bát Nhị (Điện Phước) thứ phối với bà Nguyễn Thị Nhị lập cơ nghiệp đến nay.....

Đến Ông Cao đời thứ 7 là Nguyễn Công Duệ tức Đô sát viện hữu phó Đô Ngự Sử thường gọi là Ông Thư Quyên đã kết thất với bà Trương thị Tam người làng Châu Lâu Điện Thọ sinh được 5 nam 3 nữ Tất cả 5 người nam đều học giỏi, đỗ đạt cao đương thời được tôn xưng là “Ngũ Tử Đăng Khoa”

Năm người con ấy là:

1/ Nguyễn Khắc Thân hiệu Khuất Tiên đỗ Lưỡng khoa Tú tài
2/ Nguyễn Chánh Tâm đỗ Tú tài làm nghề dạy học
3/ Nguyễn Thành Ý 1820- 1879 là Lãnh Sự đầu tiên của VIỆT NAM
4/Nguyễn Tu Kỳ đỗ Tú tài làm nghề dạy học
5/ Nguyễn Tĩnh Cung đỗ Cử Nhân được phong chức Hàn Lâm Viện kiểm thảo

Như vậy, phải chăng chiếc Gương đồng tại Bảo tàng hiện nay là tặng phẩm của dòng họ Nguyễn Công?

Ngoài Gia Đình họ Nguyễn nầy còn có Gia đình nào được xưng tụng là “Ngũ Tử Đăng Khoa” không?

Cho đến nay, các nhà khảo cổ, sưu tầm học vẫn chưa có thêm những cứ liệu mới liên quan đến “Ngũ Tử Đăng Khoa” và hiện vật “Ngũ Tử Đăng Khoa” tại Bảo tàng Thành phố,

Vấn đề vẫn còn đang bỏ ngõ.

CỔ THẠCH
[Phụ Nữ Chủ Nhật sở 37 ngày 39/9/2001]